הפוסט של א'

כל מה שמעלה חיוך
חוקי הפורום
לפני פרסום תגובות או נושאים, חובה לקרוא את חוקי הפורום
לא מוצאים את הידיים והרגליים? כנסו לאינדקס של הפורום לגישה נוחה לנושאים שנמצאים בו

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ה' נובמבר 05, 2015 10:35 am

aleph111 כתב:
James Joyce


The view of history propounded in this text is very strongly influenced by Giambattista Vico, and the metaphysics of [b]Giordano Bruno of Nola are important to the interplay of the "characters." Vico propounded a cyclical view of history, in which civilisation rose from chaos, passed through theocratic, aristocratic, and democratic phases, and then lapsed back into chaos. The most obvious example of the influence of Vico's cyclical theory of history is to be found in the opening and closing words of the book. Finnegans Wake opens with the words "riverrun, past Eve and Adam's, from swerve of shore to bend of bay, brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castle and Environs." ("vicus" is a pun on Vico) and ends "A way a lone a last a loved a long the." In other words, the book ends with the beginning of a sentence and begins with the end of the same sentence, turning the book into one great cycle. Indeed, Joyce said that the ideal reader of the Wake would suffer from "ideal insomnia" and, on completing the book, would turn to page one and start again, and so on in an endless cycle of reading.
[/b]



Giordano Bruno of Nola


Beginning in 1593, Bruno was tried for heresy by the Roman Inquisition on charges including denial of several core Catholic doctrines (including the Trinity, the divinity of Christ, the virginity of Mary, and Transubstantiation). Bruno's pantheism was also a matter of grave concern. The Inquisition found him guilty, and in 1600 he was burned at the stake in Rome's Campo de' Fiori. After his death he gained considerable fame, being particularly celebrated by 19th- and early 20th-century commentators who regarded him as a martyr for science, although historians have debated the extent to which his heresy trial was a response to his astronomical views or to other aspects of his philosophy and theology. Bruno's case is still considered a landmark in the history of free thought and the future of the emerging sciences.
In addition to cosmology, Bruno also wrote extensively on the art of memory, a loosely organized group of mnemonic techniques and principles. Historian Frances Yates argues that Bruno was deeply influenced by Arab astrology, Neoplatonism, Renaissance Hermeticism, and legends surrounding the Egyptian god Thoth. Other studies of Bruno have focused on his qualitative approach to mathematics and his application of the spatial concepts of geometry to language

Theological heresy

In his Lectures on the History of Philosophy Hegel writes that Bruno's life represented "a bold rejection of all Catholic beliefs resting on mere authority."
Alfonso Ingegno states that Bruno's philosophy "challenges the developments of the Reformation, calls into question the truth-value of the whole of Christianity, and claims that Christ perpetrated a deceit on mankind... Bruno suggests that we can now recognize the universal law which controls the perpetual becoming of all things in an infinite universe." A. M. Paterson says that, while we no longer have a copy of the official papal condemnation of Bruno, his heresies included "the doctrine of the infinite universe and the innumerable worlds" and his beliefs "on the movement of the earth"

A martyr of science

Some authors have characterized Bruno as a "martyr of science," suggesting parallels with the Galileo affair which began around 1610.They assert that, even though Bruno's theological beliefs, or perceptions of them by others, were an important factor in his heresy trial, hisCopernicanism and cosmological beliefs played a significant role in the outcome.[citation needed]
"It should not be supposed", writes A. M. Paterson of Bruno and his "heliocentric solar system," that he "reached his conclusions via some mystical revelation....His work is an essential part of the scientific and philosophical developments that he initiated." Paterson echoes Hegel in writing that Bruno "ushers in a modern theory of knowledge that understands all natural things in the universe to be known by the human mind through the mind's dialectical structure."

Ingegno writes that Bruno embraced the philosophy of Lucretius, "aimed at liberating man from the fear of death and the gods." Characters in Bruno's Cause, Principle and Unity desire "to improve speculative science and knowledge of natural things," and to achieve a philosophy "which brings about the perfection of the human intellect most easily and eminently, and most closely corresponds to the truth of nature"
Other scholars oppose such views, and claim Bruno's martyrdom to science to be exaggerated, or outright false. For Yates, while "nineteenth century liberals" were thrown "into ecstasies" over Bruno's Copernicanism, "Bruno pushes Copernicus' scientific work back into a prescientific stage, back into Hermetism, interpreting the Copernican diagram as a hieroglyph of divine mysteries."
https://en.wikipedia.org/wiki/Giordano_Bruno


https://books.google.co.il/books?id=OvC ... PH&f=false

https://books.google.co.il/books?id=Hmq ... PH&f=false





aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am


Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ו' נובמבר 06, 2015 11:51 am

The Raven ~ by Edgar Allan Poe




דקה 9:18

"Prophet!" said I, "thing of evil! – prophet still, if bird or devil! —
Whether Tempter sent, or whether tempest tossed thee here ashore,
Desolate yet all undaunted, on this desert land enchanted —
On this home by Horror haunted – tell me truly, I implore —
"Is there – is there balm in Gilead? – tell me – tell me, I implore!"
Quoth the Raven "Nevermore."


https://en.wikipedia.org/wiki/There_Is_a_Balm_in_Gilead


ירמיהו 8:22
הַצֳּרִי אֵין בְּגִלְעָד, אִם-רֹפֵא אֵין שָׁם: כִּי, מַדּוּעַ לֹא עָלְתָה, אֲרֻכַת, בַּת-עַמִּי

ירמיהו 46:10
כִּי זֶבַח לַאדֹנָי יְהוִה צְבָאוֹת, בְּאֶרֶץ צָפוֹן--אֶל-נְהַר-פְּרָת. יא עֲלִי גִלְעָד וּקְחִי צֳרִי, בְּתוּלַת בַּת-מִצְרָיִם; לַשָּׁוְא הרביתי (הִרְבֵּית) רְפֻאוֹת, תְּעָלָה אֵין לָךְ. יב שָׁמְעוּ גוֹיִם קְלוֹנֵךְ, וְצִוְחָתֵךְ מָלְאָה הָאָרֶץ: כִּי-גִבּוֹר בְּגִבּוֹר כָּשָׁלוּ, יַחְדָּיו נָפְלוּ שְׁנֵיהֶם

גל-עד

post46472.html#p46472
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ו' נובמבר 06, 2015 4:28 pm

תודה לזאב,






Robert Schumann's Childhood Dreams


Kapilow says that in this small form Schumann speaks in big emotional phrases.
"The piece stakes everything on one moment of epiphany, and it's so beautifully set up," Kapliow says.
The opening musical idea of the piece Kapilow calls "four-notes-and-then-something." The first time the pattern is heard, the notes gracefully ascend. The next time, that fourth note is even higher. Then Schumann repeats, to "make sure we get it in our heads," says Kapilow. Yet a third version shows up, too — and it's the very last time the pattern appears that is the clincher.
"It's the same leap as the first time," Kapilow explains, but now it's harmonized completely differently, with a chord that's partly wistful, partly expectant.
"And that kind of epiphany," Kapilow says, "that slight change — the one telling chord, the one moment that sums up all the emotion — is what's so perfect about "Träumerei". It's the last step of dream world before you come back to reality."
"I sometimes think of it as a father watching the child go through that dream, but it's an exquisite moment carefully contrived so that one leap has all the emotion of a great symphony. There's a wonderful quote from Yeats that goes: 'Any object properly regarded can be the pathway to the gods.' And any chord, set up as beautifully as this, can somehow have the same value of radiant epiphany as a huge symphonic masterwork."

http://www.npr.org/2010/06/08/127211553 ... ood-dreams


Schumann’s Kinderscenen, Op. 15, No. 7 — Träumerei
http://www.robertgreenbergmusic.com/201 ... traumerei/



נ.צ.

https://www.facebook.com/FaenaAleph/
http://www.faena.com/aleph/articles/dre ... hey-slept/
http://www.faena.com/aleph/
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי howlin' wolf » ו' נובמבר 06, 2015 5:29 pm

תודה על המידע,הייתה לי הרגשה שיש משהו נפלא וחשוב ביצירה הזו למרות הפשטות שלה
We either make ourselves miserable, or we make ourselves strong. The amount of work is the same

War is the father of all and the king of all; and some he has made gods and some men, some bond and some free.
סמל אישי של המשתמש
howlin' wolf
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 1566
הצטרף: ש' מאי 19, 2012 6:07 pm

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ו' נובמבר 06, 2015 8:39 pm

Carnaval, Op. 9 (1834) is one of Schumann's most characteristic piano works. Schumann begins nearly every section of Carnaval with a musical cryptogram, the musical notes signified in German by the letters that spell Asch (A, E-flat, C, and B, or alternatively A-flat, C, and B; in German these are A, Es, C and H, and As, C and H respectively), the Bohemian town in which Ernestine was born, and the notes are also the musical letters in Schumann's own name. Eusebius and Florestan, the imaginary figures appearing so often in his critical writings, also appear, alongside brilliant imitations of Chopin and Paganini. The work comes to a close with a march of the Davidsbündler — the league of King David's men against the Philistines — in which may be heard the clear accents of truth in contest with the dull clamour of falsehood embodied in a quotation from the seventeenth century Grandfather's Dance. The march, a step nearly always in duple meter, is here in 3/4 time (triple meter). The work ends in joy and a degree of mock-triumph. In Carnaval, Schumann went further than in Papillons, by conceiving the story as well as the musical representation (and also displaying a maturation of compositional resource).


Final illness and death

In late February 1854, Schumann's symptoms increased, the angelic visions sometimes being replaced by demonic visions. He warned Clara that he feared he might do her harm. On 27 February 1854, he attempted suicide by throwing himself from a bridge into the Rhine River. Rescued by boatmen and taken home, he asked to be taken to an asylum for the insane. He entered Dr. Franz Richarz's sanatorium in Endenich, a quarter of Bonn, and remained there until he died on 29 July 1856 at the age of 46. During his confinement, he was not allowed to see Clara. She finally visited him two days before his death. He appeared to recognize her, but was able to speak only a few words.[16]
Given his reported symptoms, one modern view is that his death was a result of syphilis, which he may have contracted during his student days, and which would have remained latent during most of his marriage.[17] According to studies by the musicologist and literary scholar Eric Sams, Schumann's symptoms during his terminal illness and death appear consistent with those of mercury poisoning, mercury at this time being a common treatment for syphilis and other conditions. Another possibility is that his neurological problems were the result of an intracranial mass. A report by Janisch and Nauhaus on Schumann's autopsy indicates that he had a "gelatinous" tumor at the base of the brain; it may have represented a colloid cyst, a craniopharyngioma, a chordoma, or a chordoid meningioma.[18] In particular, meningiomas are known to produce musical auditory hallucinations, such as Schumann reported.[19] It has also been hypothesised that he may have suffered from for either schizophrenia or bipolar disorder and bipolar II disorder.[20] Other sources have supported a diagnosis of bipolar disorder, citing his mood swings and changes in productivity. Schumann did indeed hear an "A" at the end of his life. It was a form of tinnitus, or perhaps an auditory hallucination related to his major depressive episode. At times, he had musical hallucinations which were longer than just the single "A", but his diaries include comments from him about hearing that annoying single note However, he didn't go mad from hearing it; he was suffering from a major depressive episode and he experienced problems with his mental health long before he mentioned the tinnitus
https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Schumann
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A8%D7 ... 7%90%D7%9F





Florestan and Eusebius


https://www.questia.com/magazine/1P3-25 ... -revisited
http://ericsams.org/index.php/on-music/ ... d-eusebius



aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ד' נובמבר 11, 2015 10:00 am

post59419.html?hilit=%D7%A0%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%95%D7%9F%20%D7%A2%D7%A0%D7%A7%20%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%95%D7%96%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94#p59419



Suu Kyi’s mother, Khin Kyi, gained prominence as a political figure in the newly formed Burmese government. She was appointed Burmese ambassador to India and Nepal in 1960, and Aung San Suu Kyi followed her there, she studied in the Convent of Jesus and Mary School, New Delhi and graduated from Lady Shri Ram College in New Delhi with a degree in politics in 1964.
After graduating, she lived in New York City with a family friend Ma Than E, who was once a popular Burmese pop singer. She worked at the UN for three years, primarily on budget matters, writing daily to her future husband, Dr. Michael Aris. In late 1971, Aung San Suu Kyi married Aris, a scholar of Tibetan culture, living abroad inBhutan. The following year she gave birth to their first son, Alexander Aris, in London; their second son, Kim, was born in 1977. Subsequently, she earned a PhD at the School of Oriental and African Studies, University of London in 1985. She was elected as an Honorary Fellow in 1990. For two years she was a Fellow at the Indian Institute of Advanced Studies (IIAS) in Shimla, India. She also worked for the government of the Union of Burma.
Coincident with Aung San Suu Kyi’s return to Burma in 1988, the long-time military leader of Burma and head of the ruling party, General Ne Win, stepped down. Mass demonstrations for democracy followed that event on 8 August 1988 (8–8–88, a day seen as auspicious), which were violently suppressed in what came to be known as the 8888 Uprising.
On 26 August 1988, she addressed half a million people at a mass rally in front of the Shwedagon Pagoda in the capital, calling for a democratic government. However in September, a new military junta took power.
https://seeker401.wordpress.com/2012/06 ... -be-proud/



פירוש המילה auspicious זה בר מזל או מבשר טובות. ואני מניח שבין התהיות השונות שעולות במחשבתי צצה ראשית השאלה מי או מה מסנכרן את התאריכים הנומרולוגים הללו, ולמה? שאלה נוספת כמובן מדוע המספר 888 המפולג על עצמו מציין דואליזם מלחמתי?

אני מניח שאם לוקחים בחשבון שבורמה (או מיאנמר החל משנת 1989) גובלת גם עם סין הקומוניסטית, אזי סביר מאד להניח שסין בוחנת את צעדיה של אונג סן סו צ'י חביבת המערב בעין חשדנית בלשון המעטה.

https://toolwielder.wordpress.com/2012/ ... democracy/


Burma Transnational Issues 2015
http://www.theodora.com/wfbcurrent/burm ... ssues.html


------

בנושא אחר...


עד 80% פחות: מדריך ליום הקניות הכי חזק באינטרנט
מתכננים לקנות משהו? חג הרווקים הסיני שחל היום כולל הנחות משמעותיות במגוון אתרים. איפה כדאי לקנות ומה מציעים?


מיליארד סינים לא טועים: רובנו מכירים את יום מכירות הענק, "black Friday" האמריקאי, אבל יש מי שנותן לאמריקאים פייט ובגדול ואלו כמובן הסינים. ה-Singles day - חג הרווקים והקניות הסיני מציע הנחות גדולות על מגוון מוצרים למשך 24 שעות. ה"סינגלס דיי" הוא חגיגת קניות סינית שגורמת לבלאק פרידיי להחוויר עם סך קניות של 9.3 מיליארד דולר ביום אחד בשנה שעברה.

בסין, נושא הרווקות הוא נושא כאוב מאוד ומעסיק את רוב הצעירים. לפני כ-20 שנה החלה להתפתח מסורת סביב תאריך ה-11.11 ועל פי האמונת התפלה - כל מי שחוגג כמו שצריך ביום הרווקים יזכה לזיווג עד ה-11.12.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4722513,00.html
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ד' נובמבר 11, 2015 12:06 pm

aleph111 כתב:http://forum.emetaheret.org.il/post59419.html?hilit=%D7%A0%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%95%D7%9F%20%D7%A2%D7%A0%D7%A7%20%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%95%D7%96%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94#p59419



Suu Kyi’s mother, Khin Kyi, gained prominence as a political figure in the newly formed Burmese government. She was appointed Burmese ambassador to India and Nepal in 1960, and Aung San Suu Kyi followed her there, she studied in the Convent of Jesus and Mary School, New Delhi and graduated from Lady Shri Ram College in New Delhi with a degree in politics in 1964.
After graduating, she lived in New York City with a family friend Ma Than E, who was once a popular Burmese pop singer. She worked at the UN for three years, primarily on budget matters, writing daily to her future husband, Dr. Michael Aris. In late 1971, Aung San Suu Kyi married Aris, a scholar of Tibetan culture, living abroad inBhutan. The following year she gave birth to their first son, Alexander Aris, in London; their second son, Kim, was born in 1977. Subsequently, she earned a PhD at the School of Oriental and African Studies, University of London in 1985. She was elected as an Honorary Fellow in 1990. For two years she was a Fellow at the Indian Institute of Advanced Studies (IIAS) in Shimla, India. She also worked for the government of the Union of Burma.
Coincident with Aung San Suu Kyi’s return to Burma in 1988, the long-time military leader of Burma and head of the ruling party, General Ne Win, stepped down. Mass demonstrations for democracy followed that event on 8 August 1988 (8–8–88, a day seen as auspicious), which were violently suppressed in what came to be known as the 8888 Uprising.
On 26 August 1988, she addressed half a million people at a mass rally in front of the Shwedagon Pagoda in the capital, calling for a democratic government. However in September, a new military junta took power.
https://seeker401.wordpress.com/2012/06 ... -be-proud/



פירוש המילה auspicious זה בר מזל או מבשר טובות. ואני מניח שבין התהיות השונות שעולות במחשבתי צצה ראשית השאלה מי או מה מסנכרן את התאריכים הנומרולוגים הללו, ולמה? שאלה נוספת כמובן מדוע המספר 888 המפולג על עצמו מציין דואליזם מלחמתי?

אני מניח שאם לוקחים בחשבון שבורמה (או מיאנמר החל משנת 1989) גובלת גם עם סין הקומוניסטית, אזי סביר מאד להניח שסין בוחנת את צעדיה של אונג סן סו צ'י חביבת המערב בעין חשדנית בלשון המעטה.

https://toolwielder.wordpress.com/2012/ ... democracy/


Burma Transnational Issues 2015
http://www.theodora.com/wfbcurrent/burm ... ssues.html


------

בנושא אחר...


עד 80% פחות: מדריך ליום הקניות הכי חזק באינטרנט
מתכננים לקנות משהו? חג הרווקים הסיני שחל היום כולל הנחות משמעותיות במגוון אתרים. איפה כדאי לקנות ומה מציעים?


מיליארד סינים לא טועים: רובנו מכירים את יום מכירות הענק, "black Friday" האמריקאי, אבל יש מי שנותן לאמריקאים פייט ובגדול ואלו כמובן הסינים. ה-Singles day - חג הרווקים והקניות הסיני מציע הנחות גדולות על מגוון מוצרים למשך 24 שעות. ה"סינגלס דיי" הוא חגיגת קניות סינית שגורמת לבלאק פרידיי להחוויר עם סך קניות של 9.3 מיליארד דולר ביום אחד בשנה שעברה.

בסין, נושא הרווקות הוא נושא כאוב מאוד ומעסיק את רוב הצעירים. לפני כ-20 שנה החלה להתפתח מסורת סביב תאריך ה-11.11 ועל פי האמונת התפלה - כל מי שחוגג כמו שצריך ביום הרווקים יזכה לזיווג עד ה-11.12.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4722513,00.html


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4723993,00.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Singles_Day


אני מניח לעצמי שה-א' פעילה בשני צדדי המתרס כבליל של ניגודים וכתשליל לאחר.




בנושא אחר...


Two-child policy
https://en.wikipedia.org/wiki/Two-child_policy


One-child policy
https://en.wikipedia.org/wiki/One-child_policy



China ends one-child policy after 35 years

http://www.theguardian.com/world/2015/o ... ild-policy
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ד' נובמבר 11, 2015 12:48 pm

aleph111 כתב:
aleph111 כתב:http://forum.emetaheret.org.il/post59419.html?hilit=%D7%A0%D7%99%D7%A6%D7%97%D7%95%D7%9F%20%D7%A2%D7%A0%D7%A7%20%D7%9C%D7%90%D7%95%D7%A4%D7%95%D7%96%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%94#p59419



Suu Kyi’s mother, Khin Kyi, gained prominence as a political figure in the newly formed Burmese government. She was appointed Burmese ambassador to India and Nepal in 1960, and Aung San Suu Kyi followed her there, she studied in the Convent of Jesus and Mary School, New Delhi and graduated from Lady Shri Ram College in New Delhi with a degree in politics in 1964.
After graduating, she lived in New York City with a family friend Ma Than E, who was once a popular Burmese pop singer. She worked at the UN for three years, primarily on budget matters, writing daily to her future husband, Dr. Michael Aris. In late 1971, Aung San Suu Kyi married Aris, a scholar of Tibetan culture, living abroad inBhutan. The following year she gave birth to their first son, Alexander Aris, in London; their second son, Kim, was born in 1977. Subsequently, she earned a PhD at the School of Oriental and African Studies, University of London in 1985. She was elected as an Honorary Fellow in 1990. For two years she was a Fellow at the Indian Institute of Advanced Studies (IIAS) in Shimla, India. She also worked for the government of the Union of Burma.
Coincident with Aung San Suu Kyi’s return to Burma in 1988, the long-time military leader of Burma and head of the ruling party, General Ne Win, stepped down. Mass demonstrations for democracy followed that event on 8 August 1988 (8–8–88, a day seen as auspicious), which were violently suppressed in what came to be known as the 8888 Uprising.
On 26 August 1988, she addressed half a million people at a mass rally in front of the Shwedagon Pagoda in the capital, calling for a democratic government. However in September, a new military junta took power.
https://seeker401.wordpress.com/2012/06 ... -be-proud/



פירוש המילה auspicious זה בר מזל או מבשר טובות. ואני מניח שבין התהיות השונות שעולות במחשבתי צצה ראשית השאלה מי או מה מסנכרן את התאריכים הנומרולוגים הללו, ולמה? שאלה נוספת כמובן מדוע המספר 888 המפולג על עצמו מציין דואליזם מלחמתי?

אני מניח שאם לוקחים בחשבון שבורמה (או מיאנמר החל משנת 1989) גובלת גם עם סין הקומוניסטית, אזי סביר מאד להניח שסין בוחנת את צעדיה של אונג סן סו צ'י חביבת המערב בעין חשדנית בלשון המעטה.

https://toolwielder.wordpress.com/2012/ ... democracy/


Burma Transnational Issues 2015
http://www.theodora.com/wfbcurrent/burm ... ssues.html


------

בנושא אחר...


עד 80% פחות: מדריך ליום הקניות הכי חזק באינטרנט
מתכננים לקנות משהו? חג הרווקים הסיני שחל היום כולל הנחות משמעותיות במגוון אתרים. איפה כדאי לקנות ומה מציעים?


מיליארד סינים לא טועים: רובנו מכירים את יום מכירות הענק, "black Friday" האמריקאי, אבל יש מי שנותן לאמריקאים פייט ובגדול ואלו כמובן הסינים. ה-Singles day - חג הרווקים והקניות הסיני מציע הנחות גדולות על מגוון מוצרים למשך 24 שעות. ה"סינגלס דיי" הוא חגיגת קניות סינית שגורמת לבלאק פרידיי להחוויר עם סך קניות של 9.3 מיליארד דולר ביום אחד בשנה שעברה.

בסין, נושא הרווקות הוא נושא כאוב מאוד ומעסיק את רוב הצעירים. לפני כ-20 שנה החלה להתפתח מסורת סביב תאריך ה-11.11 ועל פי האמונת התפלה - כל מי שחוגג כמו שצריך ביום הרווקים יזכה לזיווג עד ה-11.12.
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4722513,00.html


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4723993,00.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Singles_Day


אני מניח לעצמי שה-א' פעילה בשני צדדי המתרס כבליל של ניגודים וכתשליל לאחר.




בנושא אחר...


Two-child policy
https://en.wikipedia.org/wiki/Two-child_policy


One-child policy
https://en.wikipedia.org/wiki/One-child_policy



China ends one-child policy after 35 years

http://www.theguardian.com/world/2015/o ... ild-policy




בנושא אחר...



Veterans Day
https://en.wikipedia.org/wiki/Veterans_Day



1918 Flu Pandemic That Killed 50 Million Originated in China, Historians Say
http://news.nationalgeographic.com/news ... ce-health/



China Epicenter of 1918 Flu Pandemic, Historian Says
http://www.history.com/news/china-epice ... orian-says
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ש' נובמבר 14, 2015 8:26 am

נ.צ.



Bataclan


The Bataclan is a theatre located at 50 boulevard Voltaire in the 11th arrondissement of Paris

Built in 1864 by the architect Charles Duval, its name refers to Ba-Ta-Clan, an operetta by Offenbach, but it is also a pun on the expression le tout bataclan (the whole caboodle), the oldest written use of which predates Offenbach in a journal entry of 11 Nov 1761 by Favart.
It was the scene of a suspected terrorist attack in November 2015, when a mass shooting and explosives killed at least 158 people during anEagles of Death Metal concert.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bataclan_(theatre)



Ba-ta-clan

Ba-ta-clan was Offenbach's first big success, and opened his new winter theatre, the Salle Choiseul.[1] The witty piece satirised everything from contemporary politics to grand opera conventions. It was frequently revived in Paris, London and New York for decades, and Offenbach eventually expanded it as a full-length piece with a cast of eleven. Offenbach's early operettas were small-scale one-act works, since the law in France limited the licence for musical theatre works (other than most operas) to one-act pieces with no more than three singers and, perhaps, some mute characters.[2] In 1858, this law was changed, and Offenbach was able to offer full-length works, beginning with Orpheus in the Underworld.

While the historical butt of the satire, Napoléon III, has passed, the situation mocked is timeless, the emperor Fé-ni-han being able to represent any great ruler on earth.[4] Three years after the coup that replaced the Republic with the Empire and as France celebrated a victory in Crimea, the fake Chinese poke fun at the chauvinism of the time; in Second French EmpireFrance, everything is under state surveillance, little different from the imaginary China depicted on stage.[5] Kracauer summed up the target of the piece as; “Power is a joke and court life mere mummery”

https://en.wikipedia.org/wiki/Ba-ta-clan


https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Simon_Favart
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ג' נובמבר 17, 2015 10:50 am

אמנות מופשטת

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7 ... 7%98%D7%AA


"ככל שהעולם יותר מחריד ככה האומנות יותר מופשטת."

פאול קלה

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A4%D7 ... 7%9C%D7%94


קוביזם
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7 ... 7%96%D7%9D


Orphism

This movement, perceived as key in the transition from Cubism to Abstract art, was pioneered by František Kupka, Robert Delaunay and Sonia Delaunay, who relaunched the use of color during the monochromatic phase of Cubism. The meaning of the term Orphism was elusive when it first appeared and remains to some extent vague.

The Symbolists had used the word orphique in relation to the Greek myth of Orpheus, who they perceived as the ideal artist. Apollinaire had written a collection of quatrains in 1907 entitled Bestiaire ou cortège d’Orphée (Paris, 1911), within which Orpheus was symbolized as a poet and artist. For both Apollinaire and the Symbolists who preceded him, Orpheus was associated with mysticism, something that would inspire artistic endeavors. The voice of light that Apollinaire mentioned in his poems was a metaphor for inner experiences. Though not fully articulated in his poems, the voice of light is identified as a line that could be colored and become a painting. The Orphic metaphor thus represented the artist’s power to create new structures and color harmonies, in an innovative creative process that combined to form a sensuous experience
https://en.wikipedia.org/wiki/Orphism_(art)
http://www.britannica.com/art/Orphism


Orpheus - Greek mythology
http://www.britannica.com/topic/Orpheus-Greek-mythology








דרך אגב, מעניין לציין שחברי קבוצת האומנים הללו היו אנרכיסטים בטבעם.

Paul Signac

Paul Victor Jules Signac: 11 November 1863 – 15 August 1935) was a French Neo-Impressionist painter who, working with Georges Seurat, helped develop the Pointillist style.

Writer

Signac left several important works on the theory of art, among them From Eugène Delacroix to Neo-Impressionism, published in 1899; a monograph devoted to Johan Barthold Jongkind(1819–1891), published in 1927; several introductions to the catalogues of art exhibitions; and many other still unpublished writings.
Politically he was an anarchist, as were many of his friends, including Félix Fénéon and Camille Pissarro.

https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Signac


Félix Fénéon
https://en.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9li ... 9n%C3%A9on
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי howlin' wolf » ג' נובמבר 17, 2015 4:51 pm

We either make ourselves miserable, or we make ourselves strong. The amount of work is the same

War is the father of all and the king of all; and some he has made gods and some men, some bond and some free.
סמל אישי של המשתמש
howlin' wolf
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 1566
הצטרף: ש' מאי 19, 2012 6:07 pm

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ד' נובמבר 18, 2015 12:08 pm

howlin' wolf כתב:




תודה זאב,


מעיון בנושא יוצא הדבר שתנועת הדאדאיזם שהתפתחה באירופה בשלהי מלחמת העולם הראשונה, שהלכה והתפתחה כפועל יוצא מאכזבה עמוקה מההרס והחורבן, הזוועות הבורגנות והפלצנות, וכן חיווי האפקט השלילי כתוצאה ישירה מההתפתחויות הטכנולוגיות, וכולי. אולם יתכן ולהבדיל מאפיק מחשבתך אני אישית סבור שהמסקנה אליה הם הגיעו היא לכדהלן,


מכיוון שאין הדבר אפשרי להתנגד לשטף הנהר השוצף וקוצף, אי לכך יש ראשית לרכב על הנמר 'ride the tiger' עד קיצו הכאוטי והניהליסטי.
(דרך אגב, אני אישית סבור שהמסקנה אליה הגעת שאלכסנדר דוגין איננו זומם מאומה היא משעשעת , ולעניות דעתי יתכן והיא נובעת מנקודת השקפה חד-סטרית.)
post59474.html#p59474
http://www.nytimes.com/2007/01/02/scien ... wanted=all



הדאדאיסטים קראו לניהיליזם מוחלט, שבעזרתו ביקשו לערער את כל המוסכמות של האמנות והחברה. על פי הדאדא, ההיגיון והסיבתיות אכזבו ככלים לניהול תקין ורציונלי של העולם, ולכן יש לברוא את העולם מחדש, ללא סדר והיגיון - באקראי, מתוך תקווה אוטופית לעולם טוב יותר, ללא מלחמות. במידה רבה גם ביקרו הדאדאיסטים את תנועות האוונגרד האמנותי של תחילת המאה כגון אקספרסיוניזם, כיוון שהן נתפשו בעיניהם כמהלךדיאלקטי, ולא כשינוי רדיקלי של התרבות.
ז'אן ארפ, מראשי התנועה, תיאר במאמרו המאוחר "דאדאלנד" את אופי הפעילות של התנועה: "בציריך, בשנת 1915, אדישים למשחטות מלחמת העולם, התמסרנו לאמנויות היפות. בעוד מרחוק רועמות סוללות התותחים, עסקנו אנו בהדבקה, בדקלום, בחריזה, בשירה מקרב לב. חיפשנו אמנות אלמנטרית שתציל, כך חשבנו, את בני-האדם מן הטירוף המשתולל של התקופה. שאפנו לסדר חדש שיחזיר על כנו את האיזון בין השמים לבין הגיהנום. עד מהרה הפכה האמנות הזאת מושא לגינוי כללי. אין תמה שה"פושעים" לא יכלו להבין לליבנו. השיגעון הילדותי שלהם לאותוריטריזם דורש שהאמנות עצמה תשמש מכשיר לטמטום של בני-האדם".

השפעת תנועת הדאדא

לתנועת הדאדא נודעה השפעה רבה באמנות שאחריה. את ההשפעה הישירה ביותר ניתן למצוא באמנות של תנועת הסוריאליזם, שאימצה רבות מן הטכניקות ומן הגישות הרדיקליות של הדאדא, לעתים תוך הכפפתן למסגרת הפסיכואנליטית שבעקבות פרויד. רעיונות כגון "מקריות" או העלאת דימויים מתוך התת מודע, גויסו על מנת לערער על מה שנתפס כטאבו חברתי. במידה רבה, המהלך הסוריאליסטי הקהה את הביקורת החברתית שברעיונות הדאדאיסטים.


https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%90%D7%93%D7%90


Italy

The Dada movement in Italy, based in Mantua, was met with distaste and failed to make a significant impact in the world of art. It published a magazine for a short time and held an exhibition in Rome, featuring paintings, quotations from Tristan Tzara, and original epigrams such as "True Dada is against Dada". The most notable member of this group was Julius Evola, who went on to become an eminent scholar of occultism, as well as a right-wing philosopher and an assistant to Benito Mussolini.

Legacy

By the dawn of the Second World War, many of the European Dadaists had emigrated to the United States. Some died in death camps under Adolf Hitler, who actively persecuted the kind of "degenerate art" that he considered Dada to represent. The movement became less active as post-war optimism led to the development of new movements in art and literature.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dada


אני מניח שחברי קבוצת האומנים הללו מצאו לנכון שהנתיב היחידי לעצור את "הטירוף המשתולל" הינה דרך ניהיליזם מוחלט, ורק מנקודת הכאוס המוחלט תתכן נקודת המעבר (או נקודת המשבר והזעזוע העמוק) של היחיד או הקבוצה הדרושה על מנת להחזיר את הסדר על כנו "והאיזון בין השמים לגיהנום" באקוסיסטם. אני מניח בנוסף שהשכנוע העצמי בצדקת דרכיהם נבע מחוויה סובייקטיבית עמוקה שהם עברו באופן אישי וברמות הכלה שונות.

למעשה, לעניות דעתי הדבר חופף ומקביל לדיון בין גד לביני...

post59360.html#p59360



בכל מקרה רציתי לחזור לרגע אל הקוביזם שממנו שאבו האומנים את הרעיון והחזון ליצירותיהם השונות ועד שכנוע עצמי משיחיסטי למעורבות פוליטית עם מאפיינים אנרכיסטיים. כמובן וחשוב לציין ממעמקים וזוויות שונות של התת-מודע. אך לפני שאחווה את דעתי האישית אודות ה"קובייה" אני רוצה ראשית לצייר לעצמי נתיב היסטורי עם מספר קטן של ציוני דרך.



האור המזגזג

Section d'Or - Golden Section

After World War I, with the support given by the dealer Léonce Rosenberg, Cubism returned as a central issue for artists. With the Salons dominated by a return to classicism, Albert Gleizes attempted to resuscitate the spirit of the Section d'Or in 1920 but was met with great difficulty, despite support by Fernand Léger, Alexander Archipenko, Georges Braque, Constantin Brâncuși, Henri Laurens, Jacques Villon, Raymond Duchamp-Villon, Louis Marcoussis and Léopold Survage. Gleizes' organizational efforts were directed towards the re-establishment of a European-wide movement of Cubist and abstract art in the form of a large traveling exhibition; the Exposition de la Section d’Or.
The idea was to bring together a collection of works that revealed the complete process of transformation and renewal that had taken place. It was not the success he had hoped for. Cubism was seen as passé for emerging artists and other established artists such as Marcel Duchamp and Picabia, although Gleizes, on the contrary, felt that only its preliminary phase had been investigated.
In addition to Cubists works (which already represented a wide variety of styles), the second edition of the Section d'Or held at the Galerie La Boétie from 5 March 1920 included De Stijl, Bauhaus, Constructivism and Futurism. It was the revival of the Section d'Or which ensured that Cubism in general would become Dada's preferred target. The new polemic resulted in the publication of Du cubisme et des moyens de le comprendre by Albert Gleizes, followed in 1922 by La Peinture et ses lois
https://en.wikipedia.org/wiki/Section_d%27Or


גיום אפולינר

Guillaume Apollinaire 26 August 1880, Rome – 9 November 1918, Paris was a French poet, playwright, short story writer, novelist, and art critic of Polish descent.
Apollinaire is considered one of the foremost poets of the early 20th century, as well as one of the most impassioned defenders of Cubism and a forefather of Surrealism. He is credited for coining the term Cubism (1911) to describe the new art movement, the term "Orphism" (1912), and the term "Surrealism" (1917) to describe the works of Erik Satie. He wrote one of the earliest works described as Surrealist, the play The Breasts of Tiresias (1917), which was used as the basis for the 1947 opera Les mamelles de Tirésias.
Two years after being wounded in World War I, he died in the Spanish flu pandemic of 1918 at age 38.

In 1911 he joined the Puteaux Group, a branch of the Cubist movement soon to be known as the Section d'Or. The opening address of the 1912 Salon de la Section d'Or—the most important pre-World War I Cubist exhibition—was given by Apollinair
e
https://en.wikipedia.org/wiki/Guillaume_Apollinaire



הדרך לניהיליזם וה- 11.000 מלקות.


Les Onze Mille Verges

Les Onze Mille Verges ou les Amours d'un hospodar is a pornographic novel by French author Guillaume Apollinaire, published in 1907 over his initials "G.A.". The title contains a play on the Catholic veneration of the "Eleven thousand Virgins" (French: les onze mille vierges), the martyred companions of Saint Ursula, replacing the word vierge (virgin) with verge (rod) due to a slip of the tongue by the protagonist and as an omen of his fate. The use of the word verge may also be considered as a pun for it is used as a vulgarism for the male member.

Theme

Les Onze Mille Verges tells the fictional story of the Romanian hospodar Prince Vibescu Mony, in which Apollinaire explores all aspects of sexuality: sadism alternates with masochism;ondinism / scatophilia with vampirism; pedophilia with gerontophilia; masturbation with group sex; lesbianism with homosexuality. The writing is alert, fresh and concrete, humour is always present, and the entire novel exudes an "infernal joy", which finds its apotheosis in the final scen
e.
https://en.wikipedia.org/wiki/Les_Onze_Mille_Verges



11,000+111=11,111

Saint Ursula - little female bear

https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Ursula


ההיפוך – אורסולה מכשפת הים

https://en.wikipedia.org/wiki/Ursula_(character)

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7 ... 7%9C%D7%94


המשך יבוא...

נ.צ.

Metatron's Cube
https://en.wikipedia.org/wiki/Metatron%27s_Cube


post57835.html#p57835
post55415.html#p55415
post56298.html#p56298
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ו' נובמבר 20, 2015 2:42 pm

תגיד זאב...רציתי בבקשה לשאול לדעתך האם אתה מסכים עם הקווים הכללים במאמר הקצר הבא,

רשף הוא THOR נגד "ראגנארוק " קץ העולם
בסיפור זה נאבק "רשף " ביחד עם אביו מנהיג האלים אודין בפעם הראשונה בקומיקס ( אך כרגיל לא האחרונה …) באויב הנורא ביותר של האלים בשד סורטור.ובבעל בריתו הענק סקאג . שני אלו אם ינצחו במאבק יביאו לחורבן העולם ל"רגנרוק " כפי שתואר במיתולוגיה הנורדית בסיפורי ה"אדה " מהמאה ה-13.
בסיפורים המקוריים אגב "סורטור " שהוא דמות אותנטית מהמיתולוגיה הנורדית יביס וישמיד את האלים וישרוף בסוף הרגנרוק את עולם האלים.
מהשריפה בכל אופן יצמח עולם חדש וטוב יותר.
http://www.yekum.org/2014/02/%D7%A8%D7% ... %9C%D7%9D/

Peacock King

https://books.google.co.il/books?id=pW8 ... OR&f=false
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי howlin' wolf » ו' נובמבר 20, 2015 7:19 pm

אם כוונתך לאפשרות לעיכוב של הרגנארוק או ביטולו המוחלט,כן אני חושב שזה אפשרי וזה אכן קרה. אבל עכשיו הוא שוב מתקרב בצעדי ענק.

הלינק השני של הטמפלרים מעניין...אני יסתכל על זה אחר כך
We either make ourselves miserable, or we make ourselves strong. The amount of work is the same

War is the father of all and the king of all; and some he has made gods and some men, some bond and some free.
סמל אישי של המשתמש
howlin' wolf
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 1566
הצטרף: ש' מאי 19, 2012 6:07 pm

Re: הפוסט של א'

הודעהעל ידי aleph111 » ו' נובמבר 20, 2015 7:53 pm

תודה זאב,

אני ראשית התכוונתי אל הקישור בין השם של THOR לרשף

דרך אגב, אם מותר לי להמליץ על ספר שכדאי לקרוא אי פעם...

http://poetrytrans.com/nordim.pdf
aleph111
חבר ותיק
חבר ותיק
 
הודעות: 2663
הצטרף: א' יוני 24, 2012 11:16 am


הקודםהבא

חזור אל השראה / הומור

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ואורח אחד